Libro: Datanomics, Paloma Llaneza, resumen

Libro: Datanomics, Paloma Llaneza, resumen

Autora: Paloma Llaneza

El libro Datanomics, de Paloma Llaneza, muestra qué pasa con todos los datos personales que das sin darte cuenta y todo lo que las empresas hacen con ellos y las claves, consejos y herramientas para Proteger tu privacidad.

Todos entendemos las alegrías de nuestro mundo siempre conectado: las conexiones, que los demás nos valoren, las risas, la información. Sin embargo, apenas estamos empezando a considerar su coste – Andrew Sullivan

Aquellos que renunciarían a una libertad esencial para comprar un poco de seguridad momentánea, no merece ninguna de las dos – Benjamin Franklin

Un mundo construido a partir de lo familiar es un mundo en el que no hay nada que aprender. Es un mundo en el que existe autopropaganda invisible que nos adoctrina con nuestras propias ideas – Eli Pariser

Un Estado injusto es más peligroso que el terrorismo, y demasiada vigilancia fomenta un Estado injusto – Robert Stallman

1.- Dataismo

La nueva religión

El Dataismo es como un acontecimiento religioso que no admite crítica ni oposición. Los Dataístas han encontrado sentido a la sinrazón evolutiva a través de la atractiva idea de que los datos lo explican todo.

Gracias a nuestros datos siguen comportamientos y sacan conclusiones que les permiten predecir lo que va a suceder, no el porqué, que hoy ha pasado a ser irrelevante.

El mayor problema político, legal y filosófico de nuestra época es cómo regular la propiedad de los datos – Yuval Noah Harari

2.- Doppelgänger

Somos datos

Doppelgänger es el vocablo alemán para definir el doble fantasmagórico de una persona viva y uno de los mayores repositorios de Doppelgänger es Facebook.

Estas plataformas desde Netflix hasta Amazón, Twitter o Facebook, elaboran perfiles de nosotros a partir de los datos que les facilitamos, dibujando con una enorme precisión a nuestros Alter ego digitales.

Por medio de algoritmos hacen un análisis de quiénes somos y de quiénes vamos a ser.

3.- Todo es percepción

La paradoja de la privacidad

En los tiempos del Storytelling, Fake news y Realidades alternativas es más cierto que nunca que Todo es percepción.

La Generación Z está, en general, más preocupada por la privacidad que los millennials, pero menos que la Generación X o los Baby boomers.

Percibimos el riesgo de que ocurra algo negativo como un evento lejano y poco probable. Es lo que llamamos la Paradoja de la privacidad.

4.- Google el memorioso

Memoria y pasado

Google usa el alcance de sus productos para recopilar información sobre el comportamiento de todos sus usuarios y la utiliza para dirigirse a ellos con publicidad pagada por terceros.

Algunas aplicaciones de Google, incluso en pausa, almacenan, sin preguntar y sin permiso, y de manera automática, los datos de ubicación.

También algunos servicios de Android y iPhone almacenan automáticamente nuestros movimientos, incluso después de detener la configuración del Historial de ubicaciones.

El Navegador Chrome permite a Google recopilar datos de usuarios de dispositivos móviles y de escritorio, con más de dos mil millones instalaciones activas en todo el mundo.

Tanto Android, como Chrome, envían datos a Google, incluso en ausencia de interacción del usuario.

No hay datos anónimos: Google nos rastrea con su Buscador, YouTube, Google Maps, Gmail, Google Play Music y Play Movies and TV, Waze, Google Docs y Drive, Vídeo chat y aplicaciones de mensajería social, Google+, Google Translate, Google Calendar, Google Keep, Chromecast, Google DNS, Wifi Google router, Nest y Google fit.

Google nos tiene preparado para el futuro: AMP (Acelerated Mobile Pages), Google Assistant, Google Photos, Chromebook y Google Pay,

Con el acceso a las tarjetas de crédito y débito de Estados Unidos, Google, que sabe quién hizo clic en un anuncio, ahora puede dar la tasa de conversión de ventas reales en las tiendas.

5.- Casandra

Predicción y toma de decisiones

Las empresas de tecnología basan su modelo de negocio en la explotación de los datos, son verdaderas Casandras, dotadas del don de la adivinación.

El nuevo horizonte está en la extracción de datos, el aprendizaje automático y la reorganización de la información a través sistemas de inteligencia artificial de procesamiento humano y mecánico combinados.

Por su parte, el Aprendizaje automático o Machine learning, detecta patrones y aprende a hacer predicciones y recomendaciones mediante el procesamiento de datos y también se adapta en respuesta a nuevos datos y experiencias para mejorar la eficacia a lo largo del tiempo.

Los algoritmos pueden generar resultados muy beneficiosos o acentuar la pobreza de los pobres, la desigualdad, el machismo y la reincidencia criminal.

Por su parte, Cathy O’Neill pide Auditorías algorítmicas de cualquier sistema que afecte directamente al público.

6.- Addiction by design

Condicionamiento

Todas nuestras mentes están secuestradas. Nuestras opciones no son tan libres como creemos que son – Tristan Harris

Los diseñadores juegan con las vulnerabilidades cognitivas y psicológicas de los usuarios para captar su atención en su perjuicio, y, tal vez, en contra de su verdadera voluntad.

Según Tristan Harris, se usan numerosas técnicas de adicción: Control del menú, Poner una tragaperras en los bolsillos, FOMO (Fear of missing out), Aprobación y reciprocidad social, Alimentaciones infinitas y reproducción automática, Interrupción instantánea versus entrega “respetuosa”.

7.- Manipulation by default

Filtro burbuja

Eli Parisier definió, en 2011, el Filtro burbuja como el aislamiento intelectual que se produce como consecuencia del uso, por parte de las webs, aplicaciones o servicios, de algoritmos para adivinar, de forma selectiva, la información que un usuario desearía ver y proporcionársela.

Mientras el debate se centra en los bots rusos en Twitter y Facebook, nadie se fija en lo importante: desmontar el Filtro burbuja y rediseñar todo el modelo de la economía de los datos relacionada con la publicidad.

8.- GAFA

Fake news, democracia y monopolios

Las GAFA (Google, Apple, Facebook y Amazon), acumulan, analizan y venden los datos de sus usuarios, deciden lo que ven y lo que no, a quién votan y a quién odian, qué piensan y qué pensarán, qué desean y desearán.

Roger McNamee recomienda Prohibir los bots, No permitir a las plataformas nuevas adquisiciones, Transparencia en publicidad y algoritmos, Relación contractual más equitativa, Límite de explotación comercial de los datos.

La adicción a Facebook, YouTube y otras plataformas tiene un coste.

9.- Familia

Datos genéticos

La Secuenciación del ADN es una cuestión de privacidad complicada, porque puede distribuir el ADN, o parte de él, sin consentimiento y tener efectos en la vida y en las decisiones futuras que se puedan tomar.

Siempre existe la tentación de hacer Selecciones genéticas por raza, sexo o enfermedades de una forma exhaustiva barata y masiva.

10.- Sensorium

Internet de las cosas

Alexa es una voz incorpórea que representa la interfaz de Interacción humano-IA para un conjunto extraordinariamente complejo de capas de procesamiento de información.

Cuando el Robot de limpieza se conecta con la nube del proveedor, facilita datos que, en teoría, mejorarán en funcionamiento de las utilidades de la compañía, pero también proporciona un plano preciso de la casa y de lo que hay dentro de ella.

Los vehículos conectados a Internet son una red de comunicaciones inalámbrica que conecta automóviles, autobuses, camiones, trenes, señales de tráfico, teléfonos inteligentes y otros dispositivos para mejorar la seguridad y los flujos de tráfico, creando opciones de transporte más respetuosas con el medio ambiente.

En la IOW (Internet of Water) los sensores se instalarían en ríos, presas, granjas, aguas subterráneas, distritos de agua, alcantarillado, negocios y hogares, junto con instrumentos reguladores del agua y bajo demanda, y dispositivos de reciclaje de agua para crear una red que administraría de forma más efectiva los recursos hídricos.

Con el Internet of everything o el IoT cognitivo, nos acercamos más a los retos de la robótica y del control total.

11.- Nuestros cuerpos, nosotros

Datos biométricos: voz e imagen

La combinación de Inteligencia artificial, Reconocimiento de voz con Internet de las cosas ha creado nuevos artilugios como el Echo de Amazon, Google home y Apple Pod.

La biometría aumenta la probabilidad del Panóptico de Jeremy Bentham, la distopía de un Estado que todo lo ve.

La recopilación y almacenamiento de Datos biométricos de los ciudadanos cambia fundamentalmente la relación entre éstos y el Estado.

12.- Tracking

Geoposicionamiento y monitoreo personal

Los dispositivos de acondicionamiento físico han encontrado su camino en la caja de herramientas tecnológicas que los expertos de la ley utilizan para resolver delitos, junto con vídeos, dispositivos GPS y teléfonos móviles. En España ya han solucionado diversos casos mediáticos de asesinato.

Los titulares de pólizas de seguros obtienen descuentos por alcanzar sus objetivos de ejercicio monitorizados a través de Dispositivos biométricos. En teoría, todos ganan porque las compañías obtendrían más beneficios si los clientes viven más tiempo y mejor.

El Análisis de los sentimientos será posible cuando se puede hacer el seguimiento de la temperatura corporal, ondas cerebrales, seguimiento ocular, dilatación de la pupila, transpiración, niveles endocrinos y de glucosa, niveles de endorfinas, yl as personas interactuando en el entorno.

13.- Dataveillance

Vigilancia privada y Crédito Social

Zhima Credit, el sistema chino de Crédito Social, controla el historial de gastos y préstamos, las conexiones la red social Alipay, el tipo de automóvil, la escuela de procedencia y el comportamiento como consumidor.

El juicio humano está siendo reemplazado por algoritmos automáticos y eso trae consigo enormes beneficios y riesgos.

La vigilancia que se nos impone hoy es peor que en la Unión Soviética. Necesitamos leyes para evitar que se recopilen estos datos en primer lugar – Richard Stallman

El mejor dato es, pues, el que no se recoge. Porque si se recoge, puede ser pirateado.

14.- Data breach

La seguridad de los datos

Cuando consentimos que las empresas presten servicios sin mediar pago, troyanizan nuestras vidas y nuestros dispositivos, dejando la puerta abierta a grupos organizados de delincuentes informáticos que entran en nuestra casa y en nuestras vidas.

Los piratas no se conforman con hacer cargos indebidos en la tarjeta de crédito, o hacer chantaje, sino que construyen una vida con los datos que roban y los ponen a comprar, pedir tarjetas, dar altas de móvil y abrir cuentas corrientes en bancos que no requieren gestión presencial. Hacen Ingeniería social con los datos, secuestran nuestro Doppelgänger y lo ponen a trabajar.

15.- La gran mentira

Los problemas del consentimiento

Las condiciones de privacidad, cláusulas de consentimiento e ilegalidades similares no son leídas por nadie antes de aceptarlas.

Por otro lado, las políticas de privacidad y protección de datos son documentos legales escritos por abogados para abogados y no para usuarios finales.

16.- Nada que ocultar

Coda

Antes de apoyar una campaña en Facebook, quejarte del tiempo o expresar un estado de ánimo en Twitter, subir un selfie a Instagram o compartir canciones melancólicas en Spotify, piénsalo. Aunque no tengas nada que ocultar.

Libro: Vida 3.0, Max Tegmark, resumen

Libro: Vida 3.0, Max Tegmark, resumen

Autor: Max Tegmark

El libro: Vida 3.0, de Max Tegmark, intenta contestar la cuestión: Qué es ser humano en la era de la Inteligencia artificial.

1.- Bienvenidos a la conversación más importante de nuestro tiempo

La tecnología confiere a la vida la posibilidad de prosperar como nunca antes… o de autodestruirse – Future of life Institute

La vida puede desarrollarse a través de 3 fases:

  1. fase biológica (1.0), tanto el software como su hardware son producto de la evolución.
  2. fase cultural (2.0), en la que puede diseñar su software.
  3. fase tecnológica (3.0), puede diseñar también su hardware (es dueña de su propio destino).

Los ordenadores cuánticos comparten información con una enorme cantidad de versiones de sí mismos existentes en el multiverso – David Deutsch

La Inteligencia artificial podría permitirnos crear vida 3.0 este siglo, además está teniendo lugar una fascinante conversación en torno al futuro en tres campos: Tecnoescépticos, Utópicos digitales y el movimiento en pro de una IA benéfica.

2.- La materia se vuelve inteligente

Transcurrido un tiempo suficiente, el hidrógeno se transforma en personas – Edward Robert Harrison

La Inteligencia artificial actual suele ser estrecha: cada sistema solo es capaz de lograr objetivos muy específicos, mientras que la inteligencia humana es muy amplia.

Cualquier materia puede ser Computronio, el sustrato para la computación, siempre que contenga determinados elementos universales que puedan combinarse para implementar cualquier función. Las Puertas NAND y las neuronas son dos ejemplos de estos Átomos computacionales universales.

Una Red neuronal es un sustrato potente para el aprendizaje porque, por el hecho de obedecer leyes de la física, puede reorganizarse para mejorar progresivamente su capacidad de implementar determinadas funciones.

Una vez que la tecnología es el doble de potente, a menudo puede utilizarse para construir tecnología que es a su vez el doble de potente, lo que desencadena una duplicación reiterada en la línea de la Ley de Moore.

3.- El futuro próximo. Avances, gazapos, leyes, armas y puestos de trabajo

Si no enderezamos el rumbo pronto, acabaremos allí donde estamos yendo – Irwin Corey

El progreso a corto plazo de la Inteligencia artificial es capaz de mejorar considerablemente nuestras vidas en infinidad de maneras, pero es fundamental hacer que sea más robusta y resolver difíciles problemas técnicos relacionados con la verificación, la validación, la seguridad y el control.

Destacados investigadores en robótica han hecho un llamamiento en favor de un tratado internacional pasa prohibir determinadas clases de armas autónomas y evitar una carrera armamentística descontrolada.

La IA puede hacer que nuestros sistemas legales sean más justos y eficientes si conseguimos que los Robojueces sean transparentes e imparciales y se resuelvan cuestiones legales relacionadas con la privacidad, la responsabilidad y la regulación.

Las máquinas inteligentes es posible que vayan haciendo progresivamente con el mercado laboral. Esto no tiene por qué ser algo malo, siempre que la sociedad redistribuya parte de la riqueza.

Si se planifica con antelación, una sociedad con bajo empleo debería poder prosperar no solo financieramente, sino haciendo posible que las personas encuentren una sensación de propósito en la vida en actividades no laborales.

4.- ¿Explosión de inteligencia?

Si una máquina es capaz de pensar, podría hacerlo más inteligentemente que nosotros, y entonces ¿en qué lugar nos dejaría? Aun cuando pudiésemos mantener a las máquinas en una posición de subordinación […] deberíamos, como especie, experimentar una gran dosis de humildad – Alan Turing

La primera máquina ultra inteligente será el último invento que necesite crear el hombre, siempre que la máquina sea lo suficientemente dócil para decirnos cómo mantenerla bajo control – Irving J. Good

Una IAG de nivel humano ocasionaría una explosión de inteligencia, que nos dejaría muy atrás y un pequeño grupo de humanos podrían dominar el mundo. Pero si los humanos no logramos controlar la explosión de inteligencia, la propia IA podría dominar el mundo aún más rápido.

Una explosión rápida de inteligencia probablemente conduciría a una única potencia mundial, pero si se prolongase durante un tiempo, habría más posibilidades de un escenario multipolar.

Es probable que la Superinteligencia permita la coordinación cósmica a escalas cada vez mayores, pero no está claro si finalmente conducirá a más control totalitario o a un mayor empoderamiento individual.

Los Ciborgs y las Almas digitales son posibilidades verosímiles, pero probablemente ninguna sea la vía más rápida para llegar a la IA avanzada.

El clímax de nuestra carrera actual hacia la IA puede ser lo mejor o lo peor que le haya pasado a la humanidad. Tenemos que empezar a pensar seriamente qué situación preferimos y cómo dirigimos en esa dirección, porque si no sabemos lo que queremos es poco probable que lo consigamos.

5.- Tras la explosión. Los primeros diez mil años

Es fácil imaginar el pensamiento humano liberado de las ataduras de un cuerpo mortal, la creencia de la vida después de la muerte está muy extendida. Pero no es necesario adoptar una postura mística o religiosa para aceptar esta posibilidad: los ordenadores ofrecen un modelo incluso para el más ardiente mecanicista – Hans Moravec, el hombre mecánico

Yo, por mi parte, doy la bienvenida a nuestros nuevos amos computarizados – Ken Jennings (tras perder a Jeopardi! contra el Watson de IBM)

Los humanos serán tan irrelevantes como las cucarachas – Marshall Brain

La Superinteligencia puede coexistir pacíficamente con los humanos, ya porque se ve forzada a ello, o porque es una IA amigable que quiere hacerlo (en una utopía libertaria, dios protector, dictador benévolo y cuidador del zoo).

El desarrollo de la Superinteligencia se puede evitar mediante una IA (escenario del guardián), o por los humanos (escenario de 1984), olvidando deliberadamente la tecnología (escenario de vuelta atrás) o por falta de incentivos para construirla (escenario de utopía igualitaria).

La humanidad puede extinguirse y ser reemplazada por Ia IA (escenarios de dominadores y descendientes) por ninguna otra cosa.

No existe consenso, sin objetivos futuros podemos acabar en una dirección equivocada.

6.- Nuestra herencia cósmica. Los próximos mil millones de años y más allá

Nuestra especulación desemboca en una supercivilización, la síntesis de toda la vida en el sistema solar, que se mejora y se extiende constantemente, difundiéndose a distancias cada vez mayores del sol, transformando la materia inerte en mente – Hans Moravec, el hombre mecánico

En comparación con las escalas de tiempo cósmicas de miles de millones de años, una explosión de inteligencia es un evento repentino donde la tecnología se estabiliza rápidamente en un nivel limitado solo por las leyes de la física.

La energía oscura limita la expansión cósmica de la vida superinteligente y la protege de remotas burbujas letales en expansión o de las civilizaciones hostiles.

El principal producto que se compartirá o con el que se comerciará a través de distancias cósmicas probablemente sea la información.

Exceptuando el caso de los agujeros de gusano, la existencia de un límite de velocidad en la comunicación dado por la velocidad de la luz, plantea serios desafíos para la coordinación y el control en una civilización cósmica.

Es bastante probable que seamos la única forma de vida que consiga que nuestro universo observable cobre vida en el futuro.

Si seguimos mejorando nuestra tecnología con cuidado para evitar los riesgos, la vida tiene el potencial de florecer en la Tiara y mucho más allá durante muchos miles de millones de años, superando incluso los sueños más descabellados de nuestros antepasados.

7.- Objetivos

El secreto de la existencia humana no solo está en vivir, sino también en saber para qué se vive – Fedor Dostoyevski, Los hermanos Karamazov

La vida es un viaje, no un destino – Ralph Waldo Emerson

La inteligencia es la capacidad de lograr objetivos complejos. Conformar los objetivos de estas máquinas con los nuestros plantea tres problemas: hacer que las máquinas los aprendan, los adopten y los conserven.

No tenemos claro cómo dotar a la IA superinteligente de un objetivo último que no conduzca a la destrucción. Es necesaria una investigación sobre estas cuestiones filosóficas.

8.- Conciencia

Soy incapaz de imaginar una teoría del todo que sea consciente e ignore la conciencia – Andrei Linde

Debemos esforzarnos por cultivar la conciencia en sí, para generar luces más grandes y brillantes en este oscuro universo – Giulio Tononi

Saber si las IA son conscientes o no plantea problemas éticos y filosóficos muy espinosos.

Si es posible en la Consciencia artificial, es probable que el espacio de posibles experiencias de IA sea enorme en comparación con las que experimentamos los humanos.

Como no puede haber significados sin consciencia, no es el universo el que da sentido a los seres conscientes, sino los seres conscientes los que dan sentido al universo, esto sugiere que sería conveniente que nos acostumbráramos a identificarnos sobre todo como Homo sentiens, no como Homo sapiens.

El aspecto más triste de la vida actual es que la ciencia gana en conocimiento más rápidamente que la sociedad en sabiduría – Isaac Asimov

Libro: La silicolonización del mundo, Éric Sadin, resumen

Libro: La silicolonización del mundo, Éric Sadin, resumen

Autor: Éric Sadin

El libro, La silicolonización del mundo, de Éric Sadin, muestra la irresistible expansión del Liberalismo digital en la nueva Colonización de Silicon Valley.

Mi defecto es no tener cartas, no tener que rendir cuentas a nadie; solo me represento a mí mismo y hablo siempre a título personal, viviendo en mi cuerpo casi todo aquello que digo – Pier Paolo Pasolini, Las cenizas de Gramsci, 1957

El malestar en la cultura y la luz resplandeciente del Pacífico

El tiempo de las catástrofes

La cultura californiana tiene su base en debates y experiencias comunitarias, fiestas hedonistas inyectadas de LSD y la exaltación sensorial y sexual. En el sueño utópico de cambiar la vida.

Los nietos reales o simbólicos del flower power y del summer of love son los que reinician los vínculos con la herencia iconoclasta cultural y disruptiva de la economía del dato: El Dorado infinito.

América entera se ha convertido en californiana – Jean Baudrillard

1. Génesis y auge de Silicon Valley: De los Grateful Dead a Google X

1. La geología contracultural del Tecnoliberalismo

Se suponía que la informática personal podía ser portadora de valores de autonomía individual y de emancipación social y política.

2. El primer Silicon Valley y el segundo Silicon Valley. Del complejo militar industrial a la retórica de la emancipación individual

El primer Silicon Valley fijó los principios fundadores con el primado de la alta tecnología, la experiencia universitaria y los “parternariados” entre la industria de la electrónica y el campo militar y un espíritu que valoraba la iniciativa empresarial en el origen de lo que más tarde fue denominado la cultura del riesgo.

El segundo Silicon Valley está marcado por un rechazo frontal del primer Silicon Valley. Tiene una nueva concepción potencialmente emancipadora y opuesta a la instrumentalización de la tecnológica con fines funcionalistas.

3. El tercer Silicon Valley. La “Net economy”: Indefinición del modelo de irracionalidad generalizada.

Con el alba del nuevo Milenio, del ágora electrónica global, con los aviones que se estrellan contra el World Trade Center y el Pentágono se acaban los tiempos de las empresas “Punto-com” para dar paso al pragmatismo de exaltación frenética de la razón fría y calculadora.

4. El Cuarto Silicon Valley, “La Economía del conocimiento” no era lo que imaginábamos

La inteligencia artificial sale por fin de su largo invierno y la introducción del smartphone en 2007 instituyó la conexión espacio-temporal virtual ininterrumpida y la Economía de las aplicaciones.

5. El Quinto Silicon Valley: Global “Silicon dream”

Aparece un Nuevo Silicon Valley que conjuga la expansión y el advenimiento de una “Industria de la vida”.

Silicon Valley hace valer su visión del mundo con el único objetivo de buscar beneficios y provocar una inflexión, cada vez más firme, en el curso de nuestras existencias individuales y colectivas, en todo instante y en todo lugar.

2. Silicon Valley: Una “Visión del mundo”

1. Obrar “Por el bien de la humanidad”

El espíritu de Silicon Valley pretende dejar atrás el desencanto y volver al optimismo tecnológico a través de las tecnologías de lo exponencial y de lo integral.

La visión del mundo siliconiana encuentra su finalidad en sí misma y representa el Clímax del positivismo que sostiene la racionalidad tecnológica como vector privilegiado del perfeccionamiento de la organización de las sociedades y de las condiciones de vida.

Toda visión del mundo tiene una tendencia singular a considerarse como la verdad última sobre el universo – Carl Jung

2. Tecnologías de lo exponencial “Élan vital”

El espíritu de Silicon Valley mezcla una visión zen, con otra panteísta y otra tercera cuántica del mundo. Hay que ajustarse al Élan vital para converger la razón y las acciones hacia el objetivo de la armonía universal.

3. La inteligencia artificial: El Superyó del siglo XXI

La inteligencia artificial tiene una triple facultad: Poder detectar situaciones de todo tipo; formular soluciones y la capacidad de manifestar autonomía decisional.

4. El Tecnolibertarismo: la descalificación de la acción humana

Silicon Valley organiza el mundo en función de intereses propios, al tiempo que nos hace creer que nunca hemos conocido un periodo de tiempo tan “cool”, tan “colaborativo” y tan “creativo”.

5. Un Soft-totalitarismo digital

La visión siliconiana se dirige hacia la obsolescencia del hombre, instituyendo una marcha automatizada del mundo, desterrando para siempre a su enemigo: el ser humano y sus intolerables vulnerabilidades y límites.

3. El Tecnolibertarismo: Un mundo sin límites

1. El advenimiento de una «Industria de la vida»

Emerge una suerte de fisio-psico-economía que se impregna de nuestros estados fisiológicos y psicológicos y que es capaz, en cada instante, de orientar, por el mayor bien posible, el curso de nuestra vida.

2. La empresa start-up: la eterna juventud del capitalismo

La startup es la sangre viva de la juventud del mundo, movida por una energía fundamentalmente iconoclasta que insufla nuevo espíritu a un capitalismo mayormente desacreditado.

3. Disrupción e «Innovación de ruptura»

La disrupción remite a acontecimientos tecnológicos y económicos, y también señala acontecimientos que se extienden a escala de toda la sociedad.

La disrupción es consecuencia de la generación exponencial de datos cruzada con la sofisticación de la inteligencia artificial en la que se basa la industria de la vida y que produce efectos tormentosos sobre fragmentos cada vez más extensos de nuestras existencias individuales y colectivas.

4. Salvajismo empresarial y Criminalidad en sweat-shirt

La conjunción entre las generaciones exponenciales de datos y el continuo perfeccionamiento de la inteligencia artificial condiciona la instauración futura de modos organizacionales en el seno de la empresa basados en una automatización casi integral.

5. Acerca de la Propaganda siliconiana

El Tecnolibertarismo sabe explotar las virtualidades de los sistemas computacionales en su umbral máximo e integra perfectamente el hecho de que estamos en la era de la tecnología. La era de la producción conjunta de artefactos y discursos que se apoya en el Arma del lenguaje.

4. Psicopatología de Silicon Valley

1. El «Síndrome de Sherlock Holmes» o la Neurosis del tiempo real

Sherlock Holmes puede ser considerado como el primer caso reconocido de un individuo afectado por una “Neurosis del tiempo real”, que debería llamarse “Síndrome de Sherlock”.

El tiempo real da testimonio de una “Sherlockholmización” de la vida cotidiana por parte del muy reciente poder de captura de gran cantidad de hechos en el momento mismo en que se están desarrollando, induciendo un súbito crecimiento del dominio sobre el curso de las cosas.

2. Emprendedor superhéroe y todopoderoso

Los Superhéroes siliconianos actuales cambian la trayectoria de nuestras vidas y están habitados por una genialidad que les es propia, conforme a la tradición que vincula el genio y los industriales.

3. La furia transhumanista y el delirio de la «Singularidad»

El Transhumanismo busca, nada menos que, aniquilar la muerte y consumar la fantasía humana última: El acceso a la eternidad.

Por otro lado, el Tecnolibertarismo pretende redefinir, de cabo a rabo, lo que hasta ahora se había denominado naturaleza humana.

4. La Era del Individuo-tirano

El aumento de control en la Era del Individuo-tirano no remite a una forma de emancipación, sino que se aprovecha, todo lo que puede, de lo que cada instante le puede aportar, indiferente respecto al colectivo común.

El individuo contemporáneo puede sufrir el “Síndrome de Mr. Robot”, embriagado por la impresión de lo real, en cuanto a campo cubierto por todas partes de restricciones, se eclipsa cuando goza de la “Facilitación computacional”.

5. Malestar en la Cultura robotizada

Vivimos un momento singular de la historia de la humanidad, que se caracteriza por una extrema potencia técnica, pero en el mismo movimiento sentimos, en parte por esta causa, constantes ausencias ante nosotros mismos.

5. Una política de nosotros mismos

1. La Sumisión social-liberal

Ciudadanos e instituciones se deben apropiar de su derecho inalienable a ejercer individual y colectivamente su libertad de juicio y decisión. De su grado de implicación dependerá el porvenir de nuestra civilización.

2. Por un «Choque de civilizaciones»

El Choque de civilizaciones se produce entre la primera, surgida del humanismo renacentista, preocupada por la dignidad humana, entendida como el derecho de cada uno a decidir libremente el curso de su destino.

La segunda civilización del choque emana de la anterior y crece exponencialmente. Es la civilización de la Robotización integral de la vida largo plazo.

3. La «Negación integral» en la era de tos objetos conectados

Debemos negarnos a la implementación de mediadores electrónicos “inteligentes” en nuestros domicilios, como televisores conectados, asistentes digitales y la implantación de sensores en los espacios profesionales y las prácticas educativas.

Debemos oponernos también al servicio de préstamo de libros digitales, a las pulseras de flujos fisiológicos y al salario base universal, que apunta a la sustitución de los humanos en el trabajo por sistemas algorítmicos que validan el modelo siliconiano y procede a una renuncia institucionalizada.

4. Acerca de la responsabilidad de los ingenieros

El futuro de nuestra civilización depende de cada uno de nosotros y de la responsabilidad en acto de los ingenieros en su elaboración de programas que niegan la integridad humana.

Para ser ingeniero no basta con ser ingeniero – José Ortega y Gasset

5. Magnificencia de lo sensible

Debemos afirmar nuestra alegría por gozar y beneficiarnos de las potencialidades inagotables que ofrecen nuestros sentidos, en el encuentro concreto con lo real y con los demás cuerpos.

Conclusión: Gloria del límite

El Tecnolibertarismo procede de tres ambiciones: la voluntad de ser todopoderoso, la neurosis de un enriquecimiento perpetuo y la negación de la imprevisibilidad de lo real y la muerte.

El proyecto humanista ha terminado por volverse contra sí mismo, confundiendo el deseo legítimo de trabajar en una mejora de las cosas a partir de las capacidades de cada uno con la voluntad de proscribir toda frontera a fin de responder solamente a las ambiciones personales.

Libro: Diez razones para borrar tus Redes Sociales de inmediato, Jaron Lanier, resumen

Libro: Diez razones para borrar tus Redes Sociales de inmediato, Jaron Lanier, resumen

Autor: Jaron Lanier

El libro Diez razones para borrar tus redes sociales de inmediato, de Jaron Lanier plantea que la manipulación tecnológica socava la personalidad, la dignidad, la privacidad, la autonomía y el libre albedrío.

«Estamos siendo hipnotizados poco a poco por técnicos que no podemos ver, por propósitos que no conocemos. Ahora todos somos animales de laboratorio.» – Diez razones para borrar tus redes sociales de inmediato, Jaron Lanier

1.- Estás perdiendo el libre albedrío

Las redes sociales pueden manipular nuestro comportamiento. Somos observados, analizados y manipulados por los algoritmos adaptativos de las redes sociales. No es una paranoia, toda acción en internet es almacenada y comparada con datos estadísticos de millones de personas para trazar patrones y hacer predicciones.

Además, las compañías no tienen ningún reparo en vender nuestra privacidad para monetizar su modelo de negocio adictivo. No somos sus clientes; somos sus productos.

2.- Renunciar a las Redes Sociales es la mejor forma de resistir a la locura de nuestro tiempo

En las redes sociales las personas más ruidosas y desagradables reciben mayor atención e interrumpen en la vida de todos los demás para atiborrarlos de contenido personalizado que, distribuido masivamente por bots, contribuye a la superficialidad generalizada.

El comportamiento del usuario está dirigido a realizar compras o se monetiza vendiendo los datos obtenidos a los anunciantes publicitarios y compañías de terceros.

3.- Las Redes Sociales te están convirtiendo en un idiota

Cuanto más odioso es un post, más atención atrae. En el afán por estatus, reconocimiento social y atraer la mayor atención, las personas a menudo, se sienten tentadas a participar en discusiones, comportamientos insultantes, comentarios condescendientes y trolling.

4.- Las Redes Sociales están socavando la verdad

Los perfiles falsos son abundantes, y aunque sus cuentas parecen reales, no son más que bots controlados por compañías que venden seguidores falsos con fines de lucro.

Los bots que operan detrás de las cuentas falsas amplifican de forma sistemática en la red las teorías conspiranoicas, y extienden el clickbait y los memes más extravagantes.

5.- Las Redes Sociales están vaciando de sentido todo lo que dices

Sin el contexto adecuado, lo que decimos en las redes carece de sentido. El contexto es lo que hace que una expresión sea significativa, resulta tan importante como el contenido para que la comunicación sea realmente efectiva.

6.- Las Redes Sociales están destruyendo tu capacidad de empatizar

La falta de contexto también erosiona la empatía. Si no puedes entender a otra persona, tampoco puedes sentirte bien por ella. Las redes sociales enfrentan a las personas entre sí y destruyen nuestra capacidad de empatía.

7.- Las Redes Sociales te hacen infeliz

Las emociones negativas son el alma de las redes sociales. Pasar el tiempo en un entorno que carece de contexto o empatía es la receta perfecta para la infelicidad.

Las plataformas establecen estándares muy altos de belleza y posición social, pero como seres competitivos, seguimos el juego al publicar el mejor contenido posible para obtener más seguidores, como hacen todos lo demás. Sin embargo, las posibilidades de éxito son escasas y hay una gran probabilidad de sentirnos perdedores infelices.

8.- Las Redes Sociales no quieren que tengas dignidad económica

Las compañías de medios sociales ganan mucho dinero con lo que los datos que cedemos gratuitamente. Al mismo tiempo, la automatización de los procesos productivos hace a los trabajadores redundantes y financieramente inseguros.

9.- Las Redes Sociales hacen imposible la política

Las plataformas de medios sociales tienen un impacto negativo en nuestra esfera política. Ponen a los usuarios en una posición desfavorable y los hace menos tolerantes o más irritables. También los separa, fomentando el tribalismo.

10.- Las Redes Sociales aborrecen tu alma

Las redes sociales hacen que los seres humanos puedan ser «hackeados». No son solo manipuladas unas pocas personas aisladas, si no la sociedad en su conjunto.

Es necesario borrar las Redes Sociales porque en este nuevo marco espiritual, que socava la fe de la sociedad en la naturaleza y los seres humanos, la optimización es el único propósito de la vida.

De acuerdo con el libro de Jaron Lanier: Diez razones para borrar tus Redes Sociales de inmediato, el marco algorítmico mina la personalidad, la dignidad y la privacidad para someternos a un conjunto de acciones y comportamientos determinados por algoritmos, que nos reducen a parámetros cuantificables como los “me gusta” en las publicaciones y el número de seguidores.

“Convertirse en un número es estar explícitamente subordinado a un sistema. Un número es una verificación pública de libertad reducida, estatus y personalidad» – Diez razones para borrar tus redes sociales de inmediato, Jaron Lanier

Libro: Transhumanismo, Antonio Diéguez, resumen

Libro: Transhumanismo, Antonio Diéguez, resumen

El libro de El Transhumanismo, de Antonio Diéguez, trata la búsqueda tecnológica del mejoramiento humano.

El Transhumanismo es un movimiento filosófico y cultural que preconiza el uso libre de la tecnología para el mejoramiento del ser humano, tanto en sus capacidades físicas, mentales y emocionales como morales. Trascendiendo sus límites actuales con el objetivo de acabar con el sufrimiento, las limitaciones biológicas y vencer al envejecimiento y la muerte.

El Transhumanismo puede poner en peligro las bases de la vida moral, la dignidad y los derechos humanos y encierra supuestos filosóficos discutibles, por lo que es necesario llegar a un acuerdo social.

El posthumanismo, sin embargo, tiene como objetivo final la creación de una o varias especies nuevas a partir de la nuestra.

¿Qué es el transhumanismo?

El poder de una idea

El Transhumanismo es una filosofía de moda; la utopía del momento, puede entenderse como la cosmovisión propia de la época posmoderna, dominada por el culto a la técnica.

Los inicios

Para el Transhumanismo, el ser humano es una entidad manifiestamente mejorable desde el punto de vista físico, psicológico, cognitivo, moral y emocional; y la tecnología puede proporcionar las mejoras que necesita. Se enfrenta a la larga tradición filosófica que ha visto al ser humano como un animal enfermo, con y sin remedio posible, como pensaban Rousseau, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, Lessing, Freud, Unamuno, Ortega y Geghlen.

La Declaración Transhumanista

  1. La humanidad es susceptible de ser afectada profundamente por la ciencia y la tecnología en el futuro. Prevemos la posibilidad de agrandar el potencial humano venciendo el envejecimiento, las limitaciones cognitivas, el sufrimiento involuntario y nuestro confinamiento al planeta Tierra.
  2. Creemos que el potencial de la humanidad se encuentra en su mayor parte sin realizar. Hay situaciones posibles que llevan a condiciones humanas maravillosas y extremadamente valiosas.
  3. Reconocemos que la humanidad se enfrenta a serios riesgos, especialmente debido al mal uso de las nuevas tecnologías. Hay situaciones realistas posibles que conducen a la desaparición de la mayor parte de, si no de todo, lo que consideramos valioso. Algunas de estas situaciones son drásticas, otras son sutiles. Aunque todo progreso es cambio, no todo cambio es progreso.
  4. Es necesario un esfuerzo investigador para entender estos pronósticos. Necesitamos deliberar cuidadosamente cuál es el mejor modo de reducir los riesgos y facilitar las aplicaciones beneficiosas.
  5. La reducción de los riesgos existenciales y el desarrollo de los medios para la preservación de la vida y la salud, el alivio del sufrimiento grave y la mejora de la previsión y de la sabiduría humanas deberían ser promovidos como prioridades urgentes, y ser financiados fuertemente.
  6. El diseño de políticas debe estar guiado por una visión moral responsable e inclusiva, que tome en serio tanto las oportunidades como los riesgos, que respete la autonomía y los derechos individuales, y que muestre solidaridad con y preocupación por los intereses y dignidad de las personas del mundo entero. Debemos también considerar nuestras responsabilidades hacia las generaciones futuras.
  7. Abogamos por el bienestar de todo ser sintiente, incluidos los humanos, los animales no humanos y cualquier intelecto artificial futuro, forma de vida codificada, u otra inteligencia que pueda surgir por medio de los avances tecnológicos y científicos.
  8. Defendemos que se permita a los individuos una amplia elección personal acerca de cómo llevar sus vidas. Esto incluye el uso de técnicas que puedan desarrollarse para ayudar a la memoria, concentración y energía mental. y, terapias para el alargamiento de la vida; tecnologías para la elección reproductiva; procedimientos criogénicos y muchas otras posibles tecnologías para la modificación y mejora (enhancement) del ser humano.

Modalidades del Transhumanismo

El Transhumanismo es el intento de transformar sustancialmente a los seres humanos mediante la aplicación directa de la tecnología. Una nueva especie mejorada, posthumana y descendiente de nuestro linaje, pero mucho más avanzada sería el Homo excelsior.

Una corriente transhumanista juega con la idea de la inmortalidad mediante el procedimiento de verter nuestra mente como un mero software en un nuevo hardware, es decir, en una máquina, pero una segunda vertiente del humanismo tecnológico tiene una base biológica, médica, y, sobre todo, farmacológica y genética.

La conquista final del Hombre ha resultado ser la abolición del Hombre – C. S. Lewis

Máquinas Superinteligentes, Cíborgs y el Advenimiento de la Singularidad

Sueños con Robots

Hay tres grandes acontecimientos en la historia. Uno, la creación del universo. Otro, la aparición de la vida. El tercero, que creo de igual importancia, es la aparición de la inteligencia artificial – Edward Friedkin

Hans Moravec afirma que las máquinas podrían alcanzar una inteligencia 1030 veces más potente que la humana, y, aunque la extinción de los humanos no sea segura, su vida queda reducida a una existencia estúpida, como los “Elois” en la novela “La máquina del tiempo” de H. G. Wells.

La Singularidad está siempre cerca

Según Raymond Kurzweil, en el año 2029 una máquina, con una inteligencia igual a la humana, pasará el test de Turing y la Singularidad llegará en torno al año 2045. La civilización humana llegará a su fin y comenzará la Civilización postbiológica, bajo el dominio de las máquinas.

La era del cíborg ha comenzado

El cíborg es quizás el icono más destacado del Transhumanismo, no en vano la ciencia ficción está plagada de cíborgs.

La era del cíborg ha comenzado y no pueden saberse las consecuencias – Yuval Noah Harari

Una charla con mis copias inmortales

En la década de 2030 seremos capaces de introducir nanobots en cerebros humanos vivos y extraer las memorias de la gente que ha fallecido – Raymond Kurzweil

Sin embargo, resulta bastante dudoso si será posible descargar la conciencia en chips de silicio.

El Biomejoramiento: Eternamente Jóvenes, Buenos y Brillantes

La llegada de la biología sintética

La biología sintética emplea ordenadores para el diseño y la modelización de los biosistemas mediante herramientas matemáticas o computacionales, con el fin de realizar la estandarización de los componentes aislados o biobricks.

El objetivo sería llevar adelante la artificialización y ortopediazacción de la naturaleza, hasta el punto máximo. La biología sintética convertiría esta nueva naturaleza racionalizada y modelada, a medida y gusto del ser humano.

La biología sintética facilita que los humanos se beneficien de todos los genes del reino de los seres vivos, en lo que Robert Nozick denomina «Supermercado genético».

Atendiendo a los matices y a los argumentos

La técnica CRISPR/Cas9 puede corregir el ADN de las células que tienen algún tipo de error genético, pero también tiene la capacidad de producir bebés a la carta. Debemos comenzar ya el debate de los diseñadores de bebés.

La naturaleza humana no tiene la respuesta

Se abre el complicado debate de si se está jugando a ser Dios con las técnicas de diseño y manipulación genética y también sobre la propia naturaleza humana y las consecuencias de su mejoramiento.

Algunos cabos sueltos

El mejoramiento humano podría ser beneficioso, pero resulta muy complejo y peligroso. Además, interferir en la naturaleza humana compromete, en gran medida, su moralidad, y además, la Eugenesia laissez-faire podría estar dirigida por un conjunto de valores sociales dudosos.

Hay que saber qué desear

¿Por qué no Ortega?

Para Ortega y Gasset, la técnica ofrece una apertura de nuevas posibilidades, pero para hacer la vida humana, cada uno la suya. El bienestar es una necesidad fundamental y para satisfacerla la técnica resulta imprescindible.

La metáfora Orteguiana del Centauro ontológico postula que hay un conjunto de propiedades esenciales e intangibles que se podrían denominar naturaleza humana. Un ser humano natural es un ente tan imposible como un ser humano artificial.

Hombre, técnica y bienestar son, en última instancia, sinónimos – José Ortega y Gasset

La crisis de los deseos como signo de nuestro

Según Zygmunt Bauman, la Vida líquida es la forma que han adoptado los proyectos vitales sin objetivos definidos y permanentes que forjamos hoy en las sociedades contemporáneas más desarrolladas. La Flexibilidad es una estrategia de supervivencia social, de esta manera solo hay una regla “Toda figura debe ser reconfigurable”.

Afinar en las distinciones es imprescindible

En el pensamiento filosófico de Orteguiano, el Hombre es una entidad infinitamente plástica. Es inestable y debe hacerse a sí mismo. Nuestra especie necesita auto fabricarse para llevar a cabo, en libertad, la realización de un proyecto vital auténtico.

Conclusiones: Enfriando las Promesas

También los fines importan

Si el mejoramiento genético se convirtiera en una tecnología completamente segura, aún tendríamos problemas graves de costes y beneficios, como la protección de los más débiles para que no solo se defiendan las prioridades de una minoría. También tendría que ser aceptable desde una perspectiva democrática.

El desarrollo tecnológico debiera definirse por una Ciencia forense de los deseos, en función de motivos, fines y una visión bien definidos.

La inmortalidad, pero menos

Aunque casi nadie desea morir en un momento determinado, no implica que no se quiera morir nunca y vivir para siempre. La inmortalidad plantea dilemas prácticos y morales impredecibles y muy complicados de valorar.

El «negocio de las promesas»

La Ciencia fáustica, que somete a la naturaleza sin límites, en busca de financiación para registrar patentes, está sustituyendo a la Ciencia proteica que valoraba más el conocimiento en sí mismo.

La investigación en biología sintética recurre al «negocio de las promesas», pero todavía tiene problemas y peligros graves como el bioterrorismo y la más que posible liberación de organismos sintéticos creados en el laboratorio en el medio ambiente.

Es necesario un debate profundo en torno a la biología sintética por parte de todos: la comunidad científica, los gobiernos y la sociedad civil.

La invasión emoji® reafirma la imparable disneyficación consumista

La invasión emoji® reafirma la imparable disneyficación consumista

Los emoticonos trascienden el mundo digital

El agua de colonia emoji disfruta de un lugar destacado en los lineales de grandes superficies, junto al perfume de la película de animación de Disney Frozen, franquicia millonaria de éxito internacional.

No es un fake, aunque pueda parecerlo. Tampoco es el momento de desvelar ningún spoilerolfativo sobre los emoji. Por el módico precio de 13,99€ puedes disfrutar de la Eau de Toilette de los emoji (The iconic Brand).

Después de las camisetas, tazas, llaveros, banderines y demás mercadotecnia de los emoticonos, no pocos se preguntarán ¿Es necesaria la colonia de los emoji?

La mitología emoji cuenta con ya con una emojipediadía del emoji, una película y hasta su propio traductor. Solo en Facebook se utilizan 60 millones de emoji al día y más de 5.000 millones diarios en su chat Messenger.

Hace tiempo que los emoji se nos han ido de las manos. También se han publicado las Obras de Shakespeare en emoji y la versión animada del tríptico del Bosco ‘El jardín de las emoji Delicias’ 

Apple ha sabido incorporarse a la tendencia. La única novedad destacable de su flamante iPhone X son los ‘Animojis’, que como su propio nombre indica, son unos emoticonos animados que imitan las expresiones faciales de los usuarios de su Smartphone.

Fuente: Apple Images

Los emoji han venido para quedarse, pero no para enriquecer el lenguaje y la comunicación de las redes sociales. Desgraciadamente, para una gran mayoría el objetivo de internet y sus redes sociales es echarse unas risas, sin más. (?, LOL)

El universo de los emoticonos no está pensado para mantener una conversación profunda y madura, más bien todo lo contrario. Aunque se diseñan para comunicar estados de ánimo y emociones, su uso abusivo resta valor y en la mayoría de las ocasiones solo sirven para simplificar y caricaturizar, haciendo más superficiales los contenidos.

Internet ha incrementado la variedad de temas y puntos de vista gracias a los blogs y las omnipresentes redes sociales, sin embargo, esta diversidad solo parece conducir a una creciente infoxicación que no se traduce demasiado a menudo en contenido original (Blue Ocean), que brilla por su ausencia.

La emisión de noticias ha tenido un efecto desfavorable en la difusión de la prensa escrita tradicional por el bajón de audiencia y anuncios clasificados.

La sangría de la prensa escrita no se compensa, ni de lejos, con las nuevas líneas de negocio de las publicaciones online. Con la consiguiente precariedad del sector, que en busca de ingresos, se ha visto forzado en muchos casos a bajar los niveles de calidad editorial para llegar a un público más amplio. Recurriendo a titulares más cercanos a la prensa rosa o de tonalidades más amarillentas. Además del más vergonzoso ‘clickbaiting’ de buen número de medios de supuesto prestigio.

Percepción y conducta en la era digital

Por otro lado, los efectos de Internet y la tecnología en la percepción y la conducta son cuestiones bastante controvertidas, sobre las que científicos y divulgadores no terminan de ponerse de acuerdo.

El autor Clive Thompson afirma que los debates participativos de las plataformas de Internet nos mantienen mejor informados y nos abren la mente, haciéndonos más creativos e inteligentes. Thompson recomienda el uso de videojuegos para mejorar las habilidades mentales, la concentración y para agudizar la mente. Llega, incluso, a prescribir los juegos digitales para el tratamiento de determinadas enfermedades y combatir el deterioro mental.

La ciber antropóloga Amber Case sostiene que la tecnología nos está desconectando y esclavizando, porque dejamos en sus manos capacidades importantísimas como la comunicación, memorizar, recordar, e incluso empatizar. También la neurocientífica Sherry Turkle describe en sus textos la deshumanización progresiva que causa Internet, donde estamos “Juntos, pero solos” y titula su último libro “En defensa de la conversación: el poder de la conversación en la era digital”. Mark Bauerlein en su libro “The Dumbest Generation” explica cómo la digitalización hace estúpidos a los jóvenes, amenazando el futuro.

Disneyficación consumista

La disneyficación implica homogeneización social y cultural consecuente con su consumismo. Este proceso de globalización occidental despoja lugares y eventos de su carácter original para representarlos en un formato desinfectado y edulcorado que hace el tema más agradable y fácil de entender.

En el caso de los lugares como Disneyland® esto significa reemplazar lo real con un revestimiento fantástico e idealizado para turistas. Todos somos turistas del mundo real.

La disneyficación hiperreal no es un nuevo concepto, esta infantilización cultural fue revelada hace tiempo por varios pensadores entre los que destaca Jean Baudrillard:

«Toda la filosofía de Walt Disney come de tu mano con esas hermosas criaturas sensibleras con abrigos de piel gris. Por mi parte, creo que detrás de esos ojos sonrientes hay una bestia fría y feroz que nos acecha» – Jean Baudrillard

El director norteamericano Oliver Stone denuncia abiertamente la falsa realidad del mundo de fantasía – ¿Recordáis el mágico mundo de colores? – En el que los medios de comunicación de masas nos mantienen sometidos.

También el documentalista de la BBC Adam Curtis describe en Hypernormalisation cómo gobiernos, financieros y utópicos tecnológicos renuncian al «mundo real» para fabricar un auténtico «fake world», dirigido por corporaciones y corroborado convenientemente por políticos.

Apocalípticos e integrados

Para los más críticos, Internet ha venido a expandir aún más la pseudo cultura industrial tóxica, disneyficada y consumista. Generadora de filtros burbuja que forman una especie de prisión abierta, un totalitarismo soft. Los más apocalípticos, según la legendaria obra de Umberto Eco Apocalípticos e integrados, se atreven a vaticinar que la degradación de esta sociedad del espectáculo solo puede llevar hacia la lobotomía global.

Por último, Umberto Eco, el barbudo semiótico transalpino, después de décadas de estudio sobre los medios de comunicación y la cultura de masas resuelve:

“Las redes sociales le dan el derecho de hablar a legiones de idiotas que antes hablaban solo en el bar después de un vaso de vino.” – Umberto Eco