Libro: Vida 3.0, Max Tegmark, resumen

Libro: Vida 3.0, Max Tegmark, resumen

Autor: Max Tegmark

El libro: Vida 3.0, de Max Tegmark, intenta contestar la cuestión: Qué es ser humano en la era de la Inteligencia artificial.

1.- Bienvenidos a la conversación más importante de nuestro tiempo

La tecnología confiere a la vida la posibilidad de prosperar como nunca antes… o de autodestruirse – Future of life Institute

La vida puede desarrollarse a través de 3 fases:

  1. fase biológica (1.0), tanto el software como su hardware son producto de la evolución.
  2. fase cultural (2.0), en la que puede diseñar su software.
  3. fase tecnológica (3.0), puede diseñar también su hardware (es dueña de su propio destino).

Los ordenadores cuánticos comparten información con una enorme cantidad de versiones de sí mismos existentes en el multiverso – David Deutsch

La Inteligencia artificial podría permitirnos crear vida 3.0 este siglo, además está teniendo lugar una fascinante conversación en torno al futuro en tres campos: Tecnoescépticos, Utópicos digitales y el movimiento en pro de una IA benéfica.

2.- La materia se vuelve inteligente

Transcurrido un tiempo suficiente, el hidrógeno se transforma en personas – Edward Robert Harrison

La Inteligencia artificial actual suele ser estrecha: cada sistema solo es capaz de lograr objetivos muy específicos, mientras que la inteligencia humana es muy amplia.

Cualquier materia puede ser Computronio, el sustrato para la computación, siempre que contenga determinados elementos universales que puedan combinarse para implementar cualquier función. Las Puertas NAND y las neuronas son dos ejemplos de estos Átomos computacionales universales.

Una Red neuronal es un sustrato potente para el aprendizaje porque, por el hecho de obedecer leyes de la física, puede reorganizarse para mejorar progresivamente su capacidad de implementar determinadas funciones.

Una vez que la tecnología es el doble de potente, a menudo puede utilizarse para construir tecnología que es a su vez el doble de potente, lo que desencadena una duplicación reiterada en la línea de la Ley de Moore.

3.- El futuro próximo. Avances, gazapos, leyes, armas y puestos de trabajo

Si no enderezamos el rumbo pronto, acabaremos allí donde estamos yendo – Irwin Corey

El progreso a corto plazo de la Inteligencia artificial es capaz de mejorar considerablemente nuestras vidas en infinidad de maneras, pero es fundamental hacer que sea más robusta y resolver difíciles problemas técnicos relacionados con la verificación, la validación, la seguridad y el control.

Destacados investigadores en robótica han hecho un llamamiento en favor de un tratado internacional pasa prohibir determinadas clases de armas autónomas y evitar una carrera armamentística descontrolada.

La IA puede hacer que nuestros sistemas legales sean más justos y eficientes si conseguimos que los Robojueces sean transparentes e imparciales y se resuelvan cuestiones legales relacionadas con la privacidad, la responsabilidad y la regulación.

Las máquinas inteligentes es posible que vayan haciendo progresivamente con el mercado laboral. Esto no tiene por qué ser algo malo, siempre que la sociedad redistribuya parte de la riqueza.

Si se planifica con antelación, una sociedad con bajo empleo debería poder prosperar no solo financieramente, sino haciendo posible que las personas encuentren una sensación de propósito en la vida en actividades no laborales.

4.- ¿Explosión de inteligencia?

Si una máquina es capaz de pensar, podría hacerlo más inteligentemente que nosotros, y entonces ¿en qué lugar nos dejaría? Aun cuando pudiésemos mantener a las máquinas en una posición de subordinación […] deberíamos, como especie, experimentar una gran dosis de humildad – Alan Turing

La primera máquina ultra inteligente será el último invento que necesite crear el hombre, siempre que la máquina sea lo suficientemente dócil para decirnos cómo mantenerla bajo control – Irving J. Good

Una IAG de nivel humano ocasionaría una explosión de inteligencia, que nos dejaría muy atrás y un pequeño grupo de humanos podrían dominar el mundo. Pero si los humanos no logramos controlar la explosión de inteligencia, la propia IA podría dominar el mundo aún más rápido.

Una explosión rápida de inteligencia probablemente conduciría a una única potencia mundial, pero si se prolongase durante un tiempo, habría más posibilidades de un escenario multipolar.

Es probable que la Superinteligencia permita la coordinación cósmica a escalas cada vez mayores, pero no está claro si finalmente conducirá a más control totalitario o a un mayor empoderamiento individual.

Los Ciborgs y las Almas digitales son posibilidades verosímiles, pero probablemente ninguna sea la vía más rápida para llegar a la IA avanzada.

El clímax de nuestra carrera actual hacia la IA puede ser lo mejor o lo peor que le haya pasado a la humanidad. Tenemos que empezar a pensar seriamente qué situación preferimos y cómo dirigimos en esa dirección, porque si no sabemos lo que queremos es poco probable que lo consigamos.

5.- Tras la explosión. Los primeros diez mil años

Es fácil imaginar el pensamiento humano liberado de las ataduras de un cuerpo mortal, la creencia de la vida después de la muerte está muy extendida. Pero no es necesario adoptar una postura mística o religiosa para aceptar esta posibilidad: los ordenadores ofrecen un modelo incluso para el más ardiente mecanicista – Hans Moravec, el hombre mecánico

Yo, por mi parte, doy la bienvenida a nuestros nuevos amos computarizados – Ken Jennings (tras perder a Jeopardi! contra el Watson de IBM)

Los humanos serán tan irrelevantes como las cucarachas – Marshall Brain

La Superinteligencia puede coexistir pacíficamente con los humanos, ya porque se ve forzada a ello, o porque es una IA amigable que quiere hacerlo (en una utopía libertaria, dios protector, dictador benévolo y cuidador del zoo).

El desarrollo de la Superinteligencia se puede evitar mediante una IA (escenario del guardián), o por los humanos (escenario de 1984), olvidando deliberadamente la tecnología (escenario de vuelta atrás) o por falta de incentivos para construirla (escenario de utopía igualitaria).

La humanidad puede extinguirse y ser reemplazada por Ia IA (escenarios de dominadores y descendientes) por ninguna otra cosa.

No existe consenso, sin objetivos futuros podemos acabar en una dirección equivocada.

6.- Nuestra herencia cósmica. Los próximos mil millones de años y más allá

Nuestra especulación desemboca en una supercivilización, la síntesis de toda la vida en el sistema solar, que se mejora y se extiende constantemente, difundiéndose a distancias cada vez mayores del sol, transformando la materia inerte en mente – Hans Moravec, el hombre mecánico

En comparación con las escalas de tiempo cósmicas de miles de millones de años, una explosión de inteligencia es un evento repentino donde la tecnología se estabiliza rápidamente en un nivel limitado solo por las leyes de la física.

La energía oscura limita la expansión cósmica de la vida superinteligente y la protege de remotas burbujas letales en expansión o de las civilizaciones hostiles.

El principal producto que se compartirá o con el que se comerciará a través de distancias cósmicas probablemente sea la información.

Exceptuando el caso de los agujeros de gusano, la existencia de un límite de velocidad en la comunicación dado por la velocidad de la luz, plantea serios desafíos para la coordinación y el control en una civilización cósmica.

Es bastante probable que seamos la única forma de vida que consiga que nuestro universo observable cobre vida en el futuro.

Si seguimos mejorando nuestra tecnología con cuidado para evitar los riesgos, la vida tiene el potencial de florecer en la Tiara y mucho más allá durante muchos miles de millones de años, superando incluso los sueños más descabellados de nuestros antepasados.

7.- Objetivos

El secreto de la existencia humana no solo está en vivir, sino también en saber para qué se vive – Fedor Dostoyevski, Los hermanos Karamazov

La vida es un viaje, no un destino – Ralph Waldo Emerson

La inteligencia es la capacidad de lograr objetivos complejos. Conformar los objetivos de estas máquinas con los nuestros plantea tres problemas: hacer que las máquinas los aprendan, los adopten y los conserven.

No tenemos claro cómo dotar a la IA superinteligente de un objetivo último que no conduzca a la destrucción. Es necesaria una investigación sobre estas cuestiones filosóficas.

8.- Conciencia

Soy incapaz de imaginar una teoría del todo que sea consciente e ignore la conciencia – Andrei Linde

Debemos esforzarnos por cultivar la conciencia en sí, para generar luces más grandes y brillantes en este oscuro universo – Giulio Tononi

Saber si las IA son conscientes o no plantea problemas éticos y filosóficos muy espinosos.

Si es posible en la Consciencia artificial, es probable que el espacio de posibles experiencias de IA sea enorme en comparación con las que experimentamos los humanos.

Como no puede haber significados sin consciencia, no es el universo el que da sentido a los seres conscientes, sino los seres conscientes los que dan sentido al universo, esto sugiere que sería conveniente que nos acostumbráramos a identificarnos sobre todo como Homo sentiens, no como Homo sapiens.

El aspecto más triste de la vida actual es que la ciencia gana en conocimiento más rápidamente que la sociedad en sabiduría – Isaac Asimov

Libro: Storytelling, Christian Salmon, resumen

Libro: Storytelling, Christian Salmon, resumen

Autor: Christian Salmon

Libro: Storytelling, la máquina de fabricar historias y formatear las mentes, de Christian Salmon muestra el Storytelling como un Arma de distracción masiva para convencer y movilizar la opinión.

La magia del relato, o el arte de contar historias

El storytelling se extiende por terrenos inesperados – Francesca Polleta

En el Storytelling revival el relato se convierte en instrumento de control.

No es más que una historia, dame los hechos – Paul Costello

El Storytelling management se considera indispensable para los responsables de tomar decisiones, ya ejerzan en política, economía, nuevas tecnologías, universidades o la diplomacia.

1.- De los Logotipos a la Story

El nuevo marketing tiene como objetivo contar historias, y no concebir publicidades – Seth Godin

Las tecnologías que permiten vender muchas mercancías se han desplazado en 15 años Del producto al logotipo y luego del Logotipo a las stories. La marca es un relato.

Cuando la leyenda se convierte en realidad, se imprime la leyenda – El hombre que mató a Liberty Valance, John Ford

De la Imagen de marca (Brand image), que dominó el marketing en los años 80 se evoluciona a la Historia de marca (Brand story), que se impuso a partir de 1995.

Todos los comerciales son unos mentirosos, tanto mejor porque los consumidores adoran que se les cuenten cuentos – Seth Godin

The dream society: El objetivo del Marketing narrativo ya no es simplemente convencer al consumidor de que compre un producto, sino sumergirlo en universo narrativo, meterlo en un universo creíble.

Si los de Marketing contaran mejores historias sobre los problemas urgentes de nuestra época, todo el mundo estaría mejor – Seth Godin

En este modelo, aparece un nuevo léxico en el que la “Audiencia” ha sustituido a los consumidores y las “Secuencias narrativas” a las campañas publicitarias.

2.- La invención del Storytelling management

El Storytelling management se inventa a mediados de los años 90 para movilizar las emociones a través de la práctica de relatos compartidos.

Los gurús preconizan un “Capitalismo de las pasiones”, frente al mutismo de las start-up, la empresa se convierte en una organización narrativa (Organizational storytelling), cuyos relatos pueden ser escuchados regulados y controlados.

Este discurso se dirige particularmente a los ejecutivos, que son los encargados de poner en un relato los valores de autonomía y responsabilidad, liderazgo e innovación, de flexibilidad y adaptabilidad.

Se relata la vida en el trabajo en fábulas mágicas de los gurús del capitalismo, los proveedores de las modas de management.

Steve Denning establece cuatro categorías diferentes de historias

  1. las que permiten compartir conocimientos
  2. historias que prenden la llama de la acción
  3. las historias sobre lo que puede pasar en el futuro
  4. historias fundadas en el humor y la sátira

Las historias tienen la función legitimadora de las fábulas y su moraleja. Los poderes siempre han sabido sacar partido de la literatura, legitimadora del poder político, militar o incluso judicial.

3.- La nueva “Economía ficción”

Los Call Center de la India se convierten en hogares de la mundialización de las conciencias  y se produce una Ficcionalización de las relaciones laborales.

El poder está presente en los escenarios superficiales del trabajo en equipo, pero la autoridad está ausente – Richard Sennett

Se establece un nuevo modelo de autoridad del capitalismo emocional, con Ficción de empresa o Empresa de ficción.

En la Economía ficción la apología del cambio permanente ha tenido efectos desestructurantes.

El nuevo management se constituye por una serie de valores: “ligereza, rapidez, exactitud, visibilidad, multiplicidad y consistencia.”

El Neo-management de los años 2000 tiene tres elementos constitutivos:

  1. la conminación al cambio
  2. el management de las emociones que constituye un nuevo sujeto del capitalismo (consumidor, asalariado o manager), tanto que yo “sufriente” y ego emocional
  3. la utilización de las historias en la gestión de ese yo emocional

El Storytelling se revela, en la nueva Economía ficción, como el mejor vector de la ideología del cambio, la forma discursiva de una Organización mutante.

4.- Las empresas mutantes de la nueva era del capitalismo

Las nuevas técnicas de movilización están vinculadas a la aparición de una forma nueva de organización del Trabajo mutante, descentralizada y nómada, dentro de un medio siempre cambiante e imprevisible.

La introducción del Storytelling en una empresa tiene una reglas extremadamente precisas, no se trata solo de humanizar la gestión de los recursos humanos, sino también de ceñir la relaciones profesionales en un hilo narrativo que toma la forma del relato oral, sometiéndolo a procedimientos de escritura y de trazado informático.

Las empresas postindustriales se piensan como Empresas relatadoras, máquinas de tratamiento de historias.

El Storytelling management es el conjunto de técnicas que organizan esta nueva “prolijidad” productiva, que sustituye el silencio de los talleres y las fábricas.

El neocapitalismo ya no pretende solamente acumular riquezas materiales, sino saturar los campos de producción y de intercambio simbólicos.

La Story es la nueva moneda del management financiero. El caso Enron es sintomático de la intrincación entre el arrebato de un capitalismo obsesionado por la búsqueda de beneficios a corto plazo y el recurso a las Sirenas del Storytelling como vector privilegiado de justificación.

5.- El relato de la política

El porvenir de la nación y del mundo depende de la capacidad de los ciudadanos norteamericanos para elegir las buenas historias – Evan Cornog

El storytelling influye sobre los discursos políticos en Estados Unidos, y evoca el traumatismo del Watergate, después la invención de los Spin doctors que crearon una contrarealidad para el presidente Ronald Reagan y los Stories spinners de Clinton.

Una campaña presidencial es un gran festival de narración en el que la prensa es a la vez el actor, el corazón y el público – Evan Cornog

Finalmente, se utiliza la “Estrategia de Sherezade” bajo la presidencia de George W. Bush protagonista de la llegada del Storytelling como clave de la conquista del poder y de su ejercicio.

6.- Storytelling de guerra

De la guerra fría a la guerra fingida con Armas de distracción masiva.

El Pentágono y Hollywood cooperan desde 1999 en el Institute of Creative Technologies, reuniendo a expertos del ejército y guionistas de Hollywood para establecer su contranarración. Se han convertido en el principal diseñador de videojuegos para reclutamiento y entrenamiento militar.

En la ficción televisiva, la Serie 24 normaliza por la acción el estado de excepción

7.- El imperio de la propaganda

El imperio crea su propia realidad que desde el Storytelling de propaganda pasa a convertirse en Infotainment. La Industria de la mentira y el Infoentretenimiento qué hacen felices a los espectadores.

Desde el 11S la diplomacia norteamericana recluta a Especialistas en Branding con el objetivo de “Vender América mundo como una marca”. Según George W. Bush el objetivo es “Crear una nueva realidad“.

Conclusión: El nuevo orden narrativo

La política es escribir una historia compartida por aquellos que la hacen y aquellos a los que está dirigida. No se transforma un país sin ser capaz de escribir y contar una historia – Henri Guaino

El Storytelling se ha convertido en un instrumento de la mentira del Estado y del control de las opiniones. Se esconde detrás de las marcas, las series de TV, las sombras de las campañas electorales de Bush y Sarkozy y de las operaciones militares en Irak en una nueva era pospolitica.

El Libro: Storytelling, la máquina de fabricar historias y formatear las mentes, de Christian Salmon revela cómo el Imperio atraca al imaginario y ha confiscado el relato.

Libro: La silicolonización del mundo, Éric Sadin, resumen

Libro: La silicolonización del mundo, Éric Sadin, resumen

Autor: Éric Sadin

El libro, La silicolonización del mundo, de Éric Sadin, muestra la irresistible expansión del Liberalismo digital en la nueva Colonización de Silicon Valley.

Mi defecto es no tener cartas, no tener que rendir cuentas a nadie; solo me represento a mí mismo y hablo siempre a título personal, viviendo en mi cuerpo casi todo aquello que digo – Pier Paolo Pasolini, Las cenizas de Gramsci, 1957

El malestar en la cultura y la luz resplandeciente del Pacífico

El tiempo de las catástrofes

La cultura californiana tiene su base en debates y experiencias comunitarias, fiestas hedonistas inyectadas de LSD y la exaltación sensorial y sexual. En el sueño utópico de cambiar la vida.

Los nietos reales o simbólicos del flower power y del summer of love son los que reinician los vínculos con la herencia iconoclasta cultural y disruptiva de la economía del dato: El Dorado infinito.

América entera se ha convertido en californiana – Jean Baudrillard

1. Génesis y auge de Silicon Valley: De los Grateful Dead a Google X

1. La geología contracultural del Tecnoliberalismo

Se suponía que la informática personal podía ser portadora de valores de autonomía individual y de emancipación social y política.

2. El primer Silicon Valley y el segundo Silicon Valley. Del complejo militar industrial a la retórica de la emancipación individual

El primer Silicon Valley fijó los principios fundadores con el primado de la alta tecnología, la experiencia universitaria y los “parternariados” entre la industria de la electrónica y el campo militar y un espíritu que valoraba la iniciativa empresarial en el origen de lo que más tarde fue denominado la cultura del riesgo.

El segundo Silicon Valley está marcado por un rechazo frontal del primer Silicon Valley. Tiene una nueva concepción potencialmente emancipadora y opuesta a la instrumentalización de la tecnológica con fines funcionalistas.

3. El tercer Silicon Valley. La “Net economy”: Indefinición del modelo de irracionalidad generalizada.

Con el alba del nuevo Milenio, del ágora electrónica global, con los aviones que se estrellan contra el World Trade Center y el Pentágono se acaban los tiempos de las empresas “Punto-com” para dar paso al pragmatismo de exaltación frenética de la razón fría y calculadora.

4. El Cuarto Silicon Valley, “La Economía del conocimiento” no era lo que imaginábamos

La inteligencia artificial sale por fin de su largo invierno y la introducción del smartphone en 2007 instituyó la conexión espacio-temporal virtual ininterrumpida y la Economía de las aplicaciones.

5. El Quinto Silicon Valley: Global “Silicon dream”

Aparece un Nuevo Silicon Valley que conjuga la expansión y el advenimiento de una “Industria de la vida”.

Silicon Valley hace valer su visión del mundo con el único objetivo de buscar beneficios y provocar una inflexión, cada vez más firme, en el curso de nuestras existencias individuales y colectivas, en todo instante y en todo lugar.

2. Silicon Valley: Una “Visión del mundo”

1. Obrar “Por el bien de la humanidad”

El espíritu de Silicon Valley pretende dejar atrás el desencanto y volver al optimismo tecnológico a través de las tecnologías de lo exponencial y de lo integral.

La visión del mundo siliconiana encuentra su finalidad en sí misma y representa el Clímax del positivismo que sostiene la racionalidad tecnológica como vector privilegiado del perfeccionamiento de la organización de las sociedades y de las condiciones de vida.

Toda visión del mundo tiene una tendencia singular a considerarse como la verdad última sobre el universo – Carl Jung

2. Tecnologías de lo exponencial “Élan vital”

El espíritu de Silicon Valley mezcla una visión zen, con otra panteísta y otra tercera cuántica del mundo. Hay que ajustarse al Élan vital para converger la razón y las acciones hacia el objetivo de la armonía universal.

3. La inteligencia artificial: El Superyó del siglo XXI

La inteligencia artificial tiene una triple facultad: Poder detectar situaciones de todo tipo; formular soluciones y la capacidad de manifestar autonomía decisional.

4. El Tecnolibertarismo: la descalificación de la acción humana

Silicon Valley organiza el mundo en función de intereses propios, al tiempo que nos hace creer que nunca hemos conocido un periodo de tiempo tan “cool”, tan “colaborativo” y tan “creativo”.

5. Un Soft-totalitarismo digital

La visión siliconiana se dirige hacia la obsolescencia del hombre, instituyendo una marcha automatizada del mundo, desterrando para siempre a su enemigo: el ser humano y sus intolerables vulnerabilidades y límites.

3. El Tecnolibertarismo: Un mundo sin límites

1. El advenimiento de una «Industria de la vida»

Emerge una suerte de fisio-psico-economía que se impregna de nuestros estados fisiológicos y psicológicos y que es capaz, en cada instante, de orientar, por el mayor bien posible, el curso de nuestra vida.

2. La empresa start-up: la eterna juventud del capitalismo

La startup es la sangre viva de la juventud del mundo, movida por una energía fundamentalmente iconoclasta que insufla nuevo espíritu a un capitalismo mayormente desacreditado.

3. Disrupción e «Innovación de ruptura»

La disrupción remite a acontecimientos tecnológicos y económicos, y también señala acontecimientos que se extienden a escala de toda la sociedad.

La disrupción es consecuencia de la generación exponencial de datos cruzada con la sofisticación de la inteligencia artificial en la que se basa la industria de la vida y que produce efectos tormentosos sobre fragmentos cada vez más extensos de nuestras existencias individuales y colectivas.

4. Salvajismo empresarial y Criminalidad en sweat-shirt

La conjunción entre las generaciones exponenciales de datos y el continuo perfeccionamiento de la inteligencia artificial condiciona la instauración futura de modos organizacionales en el seno de la empresa basados en una automatización casi integral.

5. Acerca de la Propaganda siliconiana

El Tecnolibertarismo sabe explotar las virtualidades de los sistemas computacionales en su umbral máximo e integra perfectamente el hecho de que estamos en la era de la tecnología. La era de la producción conjunta de artefactos y discursos que se apoya en el Arma del lenguaje.

4. Psicopatología de Silicon Valley

1. El «Síndrome de Sherlock Holmes» o la Neurosis del tiempo real

Sherlock Holmes puede ser considerado como el primer caso reconocido de un individuo afectado por una “Neurosis del tiempo real”, que debería llamarse “Síndrome de Sherlock”.

El tiempo real da testimonio de una “Sherlockholmización” de la vida cotidiana por parte del muy reciente poder de captura de gran cantidad de hechos en el momento mismo en que se están desarrollando, induciendo un súbito crecimiento del dominio sobre el curso de las cosas.

2. Emprendedor superhéroe y todopoderoso

Los Superhéroes siliconianos actuales cambian la trayectoria de nuestras vidas y están habitados por una genialidad que les es propia, conforme a la tradición que vincula el genio y los industriales.

3. La furia transhumanista y el delirio de la «Singularidad»

El Transhumanismo busca, nada menos que, aniquilar la muerte y consumar la fantasía humana última: El acceso a la eternidad.

Por otro lado, el Tecnolibertarismo pretende redefinir, de cabo a rabo, lo que hasta ahora se había denominado naturaleza humana.

4. La Era del Individuo-tirano

El aumento de control en la Era del Individuo-tirano no remite a una forma de emancipación, sino que se aprovecha, todo lo que puede, de lo que cada instante le puede aportar, indiferente respecto al colectivo común.

El individuo contemporáneo puede sufrir el “Síndrome de Mr. Robot”, embriagado por la impresión de lo real, en cuanto a campo cubierto por todas partes de restricciones, se eclipsa cuando goza de la “Facilitación computacional”.

5. Malestar en la Cultura robotizada

Vivimos un momento singular de la historia de la humanidad, que se caracteriza por una extrema potencia técnica, pero en el mismo movimiento sentimos, en parte por esta causa, constantes ausencias ante nosotros mismos.

5. Una política de nosotros mismos

1. La Sumisión social-liberal

Ciudadanos e instituciones se deben apropiar de su derecho inalienable a ejercer individual y colectivamente su libertad de juicio y decisión. De su grado de implicación dependerá el porvenir de nuestra civilización.

2. Por un «Choque de civilizaciones»

El Choque de civilizaciones se produce entre la primera, surgida del humanismo renacentista, preocupada por la dignidad humana, entendida como el derecho de cada uno a decidir libremente el curso de su destino.

La segunda civilización del choque emana de la anterior y crece exponencialmente. Es la civilización de la Robotización integral de la vida largo plazo.

3. La «Negación integral» en la era de tos objetos conectados

Debemos negarnos a la implementación de mediadores electrónicos “inteligentes” en nuestros domicilios, como televisores conectados, asistentes digitales y la implantación de sensores en los espacios profesionales y las prácticas educativas.

Debemos oponernos también al servicio de préstamo de libros digitales, a las pulseras de flujos fisiológicos y al salario base universal, que apunta a la sustitución de los humanos en el trabajo por sistemas algorítmicos que validan el modelo siliconiano y procede a una renuncia institucionalizada.

4. Acerca de la responsabilidad de los ingenieros

El futuro de nuestra civilización depende de cada uno de nosotros y de la responsabilidad en acto de los ingenieros en su elaboración de programas que niegan la integridad humana.

Para ser ingeniero no basta con ser ingeniero – José Ortega y Gasset

5. Magnificencia de lo sensible

Debemos afirmar nuestra alegría por gozar y beneficiarnos de las potencialidades inagotables que ofrecen nuestros sentidos, en el encuentro concreto con lo real y con los demás cuerpos.

Conclusión: Gloria del límite

El Tecnolibertarismo procede de tres ambiciones: la voluntad de ser todopoderoso, la neurosis de un enriquecimiento perpetuo y la negación de la imprevisibilidad de lo real y la muerte.

El proyecto humanista ha terminado por volverse contra sí mismo, confundiendo el deseo legítimo de trabajar en una mejora de las cosas a partir de las capacidades de cada uno con la voluntad de proscribir toda frontera a fin de responder solamente a las ambiciones personales.

Libro: El Padrino, Mario Puzo, resumen

Libro: El Padrino, Mario Puzo, resumen

50 años de la publicación de El Padrino

Autor: Mario Puzo

Hace 50 años, el 10 de Marzo, 1969 se publicó El Padrino, del escritor Mario Puzo. El Padrino redefine la gran tradición del cine negro y el género de gánsteres para convertirse en el relato más emblemático sobre la mafia y el crimen organizado.

América en los años 40. Don Vito Corleone es el capo y patriarca de una de las cinco familias de la mafia de Nueva York. Cuando Don Vito se niega a entrar en el negocio de las drogas comienza la guerra por el poder entre las bandas mafiosas.

La historia de Mario Puzo se convierte en el paradigma de la mafia italiana de los años 40, y la Familia Corleone protagoniza algunos de los episodios más brillantes y celebrados de la novela del siglo XX, con numerosas e inolvidables frases que se han infiltrado en la cultura popular:

Le haré una oferta que no podrá rechazar – Mario Puzo, El padrino

Ten siempre cerca a tus amigos, pero más cerca a tus enemigos – Mario Puzo, El padrino

Legitimidad de la fortuna y el poder

El Padrino puede interpretarse como metáfora alegórica del Capitalismo norteamericano, de cómo los negocios ilegales se convirtieron en legales.

Es lo que intenta hacer Don Vito Corleone, adivinando que los tiempos del crimen organizado se acaban, es el momento de convertirse en un hombre de negocios.

Por esta razón Don Vito no entra en las drogas, no quiere arriesgar su influencia. Ha llegado el tiempo de trabajar con políticos y abogados. De esta manera, la novela de Mario Puzo cuestiona la legitimidad de la fortuna y el poder.

Un abogado con su maleta puede robar más que cien hombres armados – Mario Puzo, El padrino

Moralidad y valores de la Mafia

El Padrino, al margen de su elaborado arco argumental y fantásticos personajes, presenta una nueva visión del género. Don Vito Corleone no quiere ser un títere de los poderosos como sugiere la portada, por esta razón establece sus propias reglas y moralidad.

Los criminales de la novela se definen con una cercanía y unos valores que nos hacen cuestionar el bien, el mal y el uso y monopolio de la violencia.

Uno de los puntos fuertes de El Padrino es que está construida sobre unos valores sólidos y muy bien definidos: la familia tradicional, la amistad, la lealtad y el respeto. Todos principios muy reconocibles y ampliamente compartidos.

No puedes decir “no” a la gente que amas, no a menudo. Ese es el secreto. Y cuando lo haces, tiene que sonar como un “si” o le tienes que hacer decir “no” – Mario Puzo, El padrino

 

La familia Corleone

La familia es un tema central en esta obra de Mario Puzo, los Corleone dirigen un «Negocio Familiar», son una de las cinco familias de la mafia de Nueva York.

¿Vives con tu familia?. Bien, porque un hombre que no vive con su familia no puede ser un hombre – Mario Puzo, El padrino

Y si algo hay un valor tan importante para la mafia como la familia, es sin duda la amistad. La amistad vertebra, y es el nexo que sostiene, el orden jerárquico de la mafia.

La amistad lo es todo. La amistad vale más que el talento. Vale más que el gobierno. La amistad vale casi tanto como la familia – Mario Puzo, El padrino

El Padrino de Francis Ford Coppola

Los valores tradicionales están también firmemente consolidados en el cine de gánsteres, incluso en el cine negro de los años 30. Por ejemplo, El enemigo público (William A. Wellman, 1931), donde ambos protagonistas son católicos con profundas relaciones familiares o el papel clave del sacerdote en Ángeles con caras sucias (Michael Curtiz, 1938).

La novela de Mario Puzo no habría tenido tal éxito internacional sin la adaptación cinematográfica del director Francis Ford Coppola. El film El Padrino es una obra maestra indiscutible. Las dos primeras partes de la trilogía de Coppola se encuentran siempre en la cabecera de todas las listas de grandes largometrajes de la historia del cine.

Los productores de El Padrino sufrieron amenazas por parte de la mafia. A la mafia no le hacía demasiada gracia verse retratados en un film, sin embargo, parece ser que terminó encantándoles la película.

Film: El Padrino, director Francis Ford Coppola

Imagen © Wikipedia https://commons.wikimedia.org/

Libro: Diez razones para borrar tus Redes Sociales de inmediato, Jaron Lanier, resumen

Libro: Diez razones para borrar tus Redes Sociales de inmediato, Jaron Lanier, resumen

Autor: Jaron Lanier

El libro Diez razones para borrar tus redes sociales de inmediato, de Jaron Lanier plantea que la manipulación tecnológica socava la personalidad, la dignidad, la privacidad, la autonomía y el libre albedrío.

«Estamos siendo hipnotizados poco a poco por técnicos que no podemos ver, por propósitos que no conocemos. Ahora todos somos animales de laboratorio.» – Diez razones para borrar tus redes sociales de inmediato, Jaron Lanier

1.- Estás perdiendo el libre albedrío

Las redes sociales pueden manipular nuestro comportamiento. Somos observados, analizados y manipulados por los algoritmos adaptativos de las redes sociales. No es una paranoia, toda acción en internet es almacenada y comparada con datos estadísticos de millones de personas para trazar patrones y hacer predicciones.

Además, las compañías no tienen ningún reparo en vender nuestra privacidad para monetizar su modelo de negocio adictivo. No somos sus clientes; somos sus productos.

2.- Renunciar a las Redes Sociales es la mejor forma de resistir a la locura de nuestro tiempo

En las redes sociales las personas más ruidosas y desagradables reciben mayor atención e interrumpen en la vida de todos los demás para atiborrarlos de contenido personalizado que, distribuido masivamente por bots, contribuye a la superficialidad generalizada.

El comportamiento del usuario está dirigido a realizar compras o se monetiza vendiendo los datos obtenidos a los anunciantes publicitarios y compañías de terceros.

3.- Las Redes Sociales te están convirtiendo en un idiota

Cuanto más odioso es un post, más atención atrae. En el afán por estatus, reconocimiento social y atraer la mayor atención, las personas a menudo, se sienten tentadas a participar en discusiones, comportamientos insultantes, comentarios condescendientes y trolling.

4.- Las Redes Sociales están socavando la verdad

Los perfiles falsos son abundantes, y aunque sus cuentas parecen reales, no son más que bots controlados por compañías que venden seguidores falsos con fines de lucro.

Los bots que operan detrás de las cuentas falsas amplifican de forma sistemática en la red las teorías conspiranoicas, y extienden el clickbait y los memes más extravagantes.

5.- Las Redes Sociales están vaciando de sentido todo lo que dices

Sin el contexto adecuado, lo que decimos en las redes carece de sentido. El contexto es lo que hace que una expresión sea significativa, resulta tan importante como el contenido para que la comunicación sea realmente efectiva.

6.- Las Redes Sociales están destruyendo tu capacidad de empatizar

La falta de contexto también erosiona la empatía. Si no puedes entender a otra persona, tampoco puedes sentirte bien por ella. Las redes sociales enfrentan a las personas entre sí y destruyen nuestra capacidad de empatía.

7.- Las Redes Sociales te hacen infeliz

Las emociones negativas son el alma de las redes sociales. Pasar el tiempo en un entorno que carece de contexto o empatía es la receta perfecta para la infelicidad.

Las plataformas establecen estándares muy altos de belleza y posición social, pero como seres competitivos, seguimos el juego al publicar el mejor contenido posible para obtener más seguidores, como hacen todos lo demás. Sin embargo, las posibilidades de éxito son escasas y hay una gran probabilidad de sentirnos perdedores infelices.

8.- Las Redes Sociales no quieren que tengas dignidad económica

Las compañías de medios sociales ganan mucho dinero con lo que los datos que cedemos gratuitamente. Al mismo tiempo, la automatización de los procesos productivos hace a los trabajadores redundantes y financieramente inseguros.

9.- Las Redes Sociales hacen imposible la política

Las plataformas de medios sociales tienen un impacto negativo en nuestra esfera política. Ponen a los usuarios en una posición desfavorable y los hace menos tolerantes o más irritables. También los separa, fomentando el tribalismo.

10.- Las Redes Sociales aborrecen tu alma

Las redes sociales hacen que los seres humanos puedan ser «hackeados». No son solo manipuladas unas pocas personas aisladas, si no la sociedad en su conjunto.

Es necesario borrar las Redes Sociales porque en este nuevo marco espiritual, que socava la fe de la sociedad en la naturaleza y los seres humanos, la optimización es el único propósito de la vida.

De acuerdo con el libro de Jaron Lanier: Diez razones para borrar tus Redes Sociales de inmediato, el marco algorítmico mina la personalidad, la dignidad y la privacidad para someternos a un conjunto de acciones y comportamientos determinados por algoritmos, que nos reducen a parámetros cuantificables como los “me gusta” en las publicaciones y el número de seguidores.

“Convertirse en un número es estar explícitamente subordinado a un sistema. Un número es una verificación pública de libertad reducida, estatus y personalidad» – Diez razones para borrar tus redes sociales de inmediato, Jaron Lanier

Libro: Transhumanismo, Antonio Diéguez, resumen

Libro: Transhumanismo, Antonio Diéguez, resumen

El libro de El Transhumanismo, de Antonio Diéguez, trata la búsqueda tecnológica del mejoramiento humano.

El Transhumanismo es un movimiento filosófico y cultural que preconiza el uso libre de la tecnología para el mejoramiento del ser humano, tanto en sus capacidades físicas, mentales y emocionales como morales. Trascendiendo sus límites actuales con el objetivo de acabar con el sufrimiento, las limitaciones biológicas y vencer al envejecimiento y la muerte.

El Transhumanismo puede poner en peligro las bases de la vida moral, la dignidad y los derechos humanos y encierra supuestos filosóficos discutibles, por lo que es necesario llegar a un acuerdo social.

El posthumanismo, sin embargo, tiene como objetivo final la creación de una o varias especies nuevas a partir de la nuestra.

¿Qué es el transhumanismo?

El poder de una idea

El Transhumanismo es una filosofía de moda; la utopía del momento, puede entenderse como la cosmovisión propia de la época posmoderna, dominada por el culto a la técnica.

Los inicios

Para el Transhumanismo, el ser humano es una entidad manifiestamente mejorable desde el punto de vista físico, psicológico, cognitivo, moral y emocional; y la tecnología puede proporcionar las mejoras que necesita. Se enfrenta a la larga tradición filosófica que ha visto al ser humano como un animal enfermo, con y sin remedio posible, como pensaban Rousseau, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, Lessing, Freud, Unamuno, Ortega y Geghlen.

La Declaración Transhumanista

  1. La humanidad es susceptible de ser afectada profundamente por la ciencia y la tecnología en el futuro. Prevemos la posibilidad de agrandar el potencial humano venciendo el envejecimiento, las limitaciones cognitivas, el sufrimiento involuntario y nuestro confinamiento al planeta Tierra.
  2. Creemos que el potencial de la humanidad se encuentra en su mayor parte sin realizar. Hay situaciones posibles que llevan a condiciones humanas maravillosas y extremadamente valiosas.
  3. Reconocemos que la humanidad se enfrenta a serios riesgos, especialmente debido al mal uso de las nuevas tecnologías. Hay situaciones realistas posibles que conducen a la desaparición de la mayor parte de, si no de todo, lo que consideramos valioso. Algunas de estas situaciones son drásticas, otras son sutiles. Aunque todo progreso es cambio, no todo cambio es progreso.
  4. Es necesario un esfuerzo investigador para entender estos pronósticos. Necesitamos deliberar cuidadosamente cuál es el mejor modo de reducir los riesgos y facilitar las aplicaciones beneficiosas.
  5. La reducción de los riesgos existenciales y el desarrollo de los medios para la preservación de la vida y la salud, el alivio del sufrimiento grave y la mejora de la previsión y de la sabiduría humanas deberían ser promovidos como prioridades urgentes, y ser financiados fuertemente.
  6. El diseño de políticas debe estar guiado por una visión moral responsable e inclusiva, que tome en serio tanto las oportunidades como los riesgos, que respete la autonomía y los derechos individuales, y que muestre solidaridad con y preocupación por los intereses y dignidad de las personas del mundo entero. Debemos también considerar nuestras responsabilidades hacia las generaciones futuras.
  7. Abogamos por el bienestar de todo ser sintiente, incluidos los humanos, los animales no humanos y cualquier intelecto artificial futuro, forma de vida codificada, u otra inteligencia que pueda surgir por medio de los avances tecnológicos y científicos.
  8. Defendemos que se permita a los individuos una amplia elección personal acerca de cómo llevar sus vidas. Esto incluye el uso de técnicas que puedan desarrollarse para ayudar a la memoria, concentración y energía mental. y, terapias para el alargamiento de la vida; tecnologías para la elección reproductiva; procedimientos criogénicos y muchas otras posibles tecnologías para la modificación y mejora (enhancement) del ser humano.

Modalidades del Transhumanismo

El Transhumanismo es el intento de transformar sustancialmente a los seres humanos mediante la aplicación directa de la tecnología. Una nueva especie mejorada, posthumana y descendiente de nuestro linaje, pero mucho más avanzada sería el Homo excelsior.

Una corriente transhumanista juega con la idea de la inmortalidad mediante el procedimiento de verter nuestra mente como un mero software en un nuevo hardware, es decir, en una máquina, pero una segunda vertiente del humanismo tecnológico tiene una base biológica, médica, y, sobre todo, farmacológica y genética.

La conquista final del Hombre ha resultado ser la abolición del Hombre – C. S. Lewis

Máquinas Superinteligentes, Cíborgs y el Advenimiento de la Singularidad

Sueños con Robots

Hay tres grandes acontecimientos en la historia. Uno, la creación del universo. Otro, la aparición de la vida. El tercero, que creo de igual importancia, es la aparición de la inteligencia artificial – Edward Friedkin

Hans Moravec afirma que las máquinas podrían alcanzar una inteligencia 1030 veces más potente que la humana, y, aunque la extinción de los humanos no sea segura, su vida queda reducida a una existencia estúpida, como los “Elois” en la novela “La máquina del tiempo” de H. G. Wells.

La Singularidad está siempre cerca

Según Raymond Kurzweil, en el año 2029 una máquina, con una inteligencia igual a la humana, pasará el test de Turing y la Singularidad llegará en torno al año 2045. La civilización humana llegará a su fin y comenzará la Civilización postbiológica, bajo el dominio de las máquinas.

La era del cíborg ha comenzado

El cíborg es quizás el icono más destacado del Transhumanismo, no en vano la ciencia ficción está plagada de cíborgs.

La era del cíborg ha comenzado y no pueden saberse las consecuencias – Yuval Noah Harari

Una charla con mis copias inmortales

En la década de 2030 seremos capaces de introducir nanobots en cerebros humanos vivos y extraer las memorias de la gente que ha fallecido – Raymond Kurzweil

Sin embargo, resulta bastante dudoso si será posible descargar la conciencia en chips de silicio.

El Biomejoramiento: Eternamente Jóvenes, Buenos y Brillantes

La llegada de la biología sintética

La biología sintética emplea ordenadores para el diseño y la modelización de los biosistemas mediante herramientas matemáticas o computacionales, con el fin de realizar la estandarización de los componentes aislados o biobricks.

El objetivo sería llevar adelante la artificialización y ortopediazacción de la naturaleza, hasta el punto máximo. La biología sintética convertiría esta nueva naturaleza racionalizada y modelada, a medida y gusto del ser humano.

La biología sintética facilita que los humanos se beneficien de todos los genes del reino de los seres vivos, en lo que Robert Nozick denomina «Supermercado genético».

Atendiendo a los matices y a los argumentos

La técnica CRISPR/Cas9 puede corregir el ADN de las células que tienen algún tipo de error genético, pero también tiene la capacidad de producir bebés a la carta. Debemos comenzar ya el debate de los diseñadores de bebés.

La naturaleza humana no tiene la respuesta

Se abre el complicado debate de si se está jugando a ser Dios con las técnicas de diseño y manipulación genética y también sobre la propia naturaleza humana y las consecuencias de su mejoramiento.

Algunos cabos sueltos

El mejoramiento humano podría ser beneficioso, pero resulta muy complejo y peligroso. Además, interferir en la naturaleza humana compromete, en gran medida, su moralidad, y además, la Eugenesia laissez-faire podría estar dirigida por un conjunto de valores sociales dudosos.

Hay que saber qué desear

¿Por qué no Ortega?

Para Ortega y Gasset, la técnica ofrece una apertura de nuevas posibilidades, pero para hacer la vida humana, cada uno la suya. El bienestar es una necesidad fundamental y para satisfacerla la técnica resulta imprescindible.

La metáfora Orteguiana del Centauro ontológico postula que hay un conjunto de propiedades esenciales e intangibles que se podrían denominar naturaleza humana. Un ser humano natural es un ente tan imposible como un ser humano artificial.

Hombre, técnica y bienestar son, en última instancia, sinónimos – José Ortega y Gasset

La crisis de los deseos como signo de nuestro

Según Zygmunt Bauman, la Vida líquida es la forma que han adoptado los proyectos vitales sin objetivos definidos y permanentes que forjamos hoy en las sociedades contemporáneas más desarrolladas. La Flexibilidad es una estrategia de supervivencia social, de esta manera solo hay una regla “Toda figura debe ser reconfigurable”.

Afinar en las distinciones es imprescindible

En el pensamiento filosófico de Orteguiano, el Hombre es una entidad infinitamente plástica. Es inestable y debe hacerse a sí mismo. Nuestra especie necesita auto fabricarse para llevar a cabo, en libertad, la realización de un proyecto vital auténtico.

Conclusiones: Enfriando las Promesas

También los fines importan

Si el mejoramiento genético se convirtiera en una tecnología completamente segura, aún tendríamos problemas graves de costes y beneficios, como la protección de los más débiles para que no solo se defiendan las prioridades de una minoría. También tendría que ser aceptable desde una perspectiva democrática.

El desarrollo tecnológico debiera definirse por una Ciencia forense de los deseos, en función de motivos, fines y una visión bien definidos.

La inmortalidad, pero menos

Aunque casi nadie desea morir en un momento determinado, no implica que no se quiera morir nunca y vivir para siempre. La inmortalidad plantea dilemas prácticos y morales impredecibles y muy complicados de valorar.

El «negocio de las promesas»

La Ciencia fáustica, que somete a la naturaleza sin límites, en busca de financiación para registrar patentes, está sustituyendo a la Ciencia proteica que valoraba más el conocimiento en sí mismo.

La investigación en biología sintética recurre al «negocio de las promesas», pero todavía tiene problemas y peligros graves como el bioterrorismo y la más que posible liberación de organismos sintéticos creados en el laboratorio en el medio ambiente.

Es necesario un debate profundo en torno a la biología sintética por parte de todos: la comunidad científica, los gobiernos y la sociedad civil.